(艮下坤上)。谦：亨。 虞翻曰：乾上九来之坤，与履旁通。天道下济，故亨。彭城蔡景君说：剥上来之三。 君子有终。 虞翻曰：君子谓三。艮终万物，故君子有终。 郑玄曰：艮为山，坤为地。山体高，今在地下，其于人道，高能下下，谦之象。亨者，嘉会之礼，以谦...

(乾下离上)。大有：元亨。 虞翻曰：与比旁通。柔得尊位大中，应天而时行，故元亨也。 姚规曰：互体有兑，兑为泽，位在秋也。乾则施生，泽则流润，离则长茂，秋则成收，大富有也。大有，则元亨矣。 郑玄曰：六五体离，处乾之上，犹大臣有圣明之德，代君为政，...

(离下乾上)。同人：同人于野，亨。 郑玄曰：乾为天，离为火。卦体有巽，巽为风。天在上，火炎上而从之，是其性同于天也。火得风，然后炎上益炽，是犹人君在上施政教，使天下之人和同而事之。以是为人和同者，君之所为也。故谓之同人。风行无所不遍，遍则会通...

(坤下乾上)。否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 虞翻曰：阴消乾，又反泰也。谓三。比坤灭乾，以臣弑其君子弑其父，故曰匪人。阴来灭阳，君子道消，故不利君子贞。阴信阳诎，故大往小来。则是天地不交而万物不通，与比三同义也。 《彖》曰：否匪人，不利...

(乾下坤上)。泰：小往大来，吉、亨。 虞翻曰：阳息坤反，否也。坤阴诎外，为小往。乾阳信内，称大来。天地交，万物通，故吉、亨。 《彖》曰：泰，小往大来，吉、亨。 蜀才曰：此本坤卦。小，谓阴也。大，谓阳也。天气下，地气上，阴阳交，万物通，故吉、亨。...

(兑下乾上)。履：履虎尾，不咥人。亨，利贞。 虞翻曰：谓变讼初为兑也。与谦旁通。以坤履乾，以柔履刚，谦坤为虎，艮为尾，乾为人，乾兑乘谦，震足蹈艮，故履虎尾。兑说而应虎口，与上绝，故不咥人。刚当位，故通。俗儒皆以兑为虎，乾履兑，非也。兑刚卤，非...

(坤下坎上)。比：吉。 虞翻曰：师二上之五，得位，众阴顺从，比而辅之，故吉。与大有旁通。 《子夏传》曰：地得水而柔，水得土而流，比之象也。夫凶者生乎乖争，今既亲比，故云比吉也 原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 干宝曰：比者，坤之归魂也。亦世...

(坎下坤上)。师：贞，丈人吉，无咎。 何晏曰：师者，军旅之名。故《周礼》云：二千五百人为师也。 王弼曰：丈人，严庄之称，有军正者也。为师之正，丈人乃吉。兴役动众，无功则罪，故吉乃无咎。 陆绩曰：丈人者，圣人也。帅师未必圣人，若汉高祖、光武应此义...

(坎下乾上)。讼：有孚， 干宝曰：讼，离之游魂也。离为戈兵，此天气将刑杀，圣人将用师之卦也。讼，不亲也。兆民未识天命不同之意。 荀爽曰：阳来居二，而孚于初，故曰讼有孚矣。 窒惕，中吉， 虞翻曰：遁三之二也。孚谓二。窒，塞止也。惕，惧二也。二失位...

(乾下坎上)。需：有孚，光亨，贞吉。 虞翻曰：大壮四之五。孚谓五。离日为光。四之五，得位正中。故光亨。贞吉，谓壮于大舆之辐也。 利涉大川。 何妥曰：大川者，大难也。须之待时，本欲涉难，既能以信而待，故可以利涉大川矣。 《彖》曰：需，须也。险在前...